presenza del risorto

La resurrezione di Gesù non sarebbe forse così contestata se provassimo ad attuare concretamente alcune condizioni legate ad una sua promessa. Dagli effetti ci accorgeremmo che lui può risorgere effettivamente e manifestarsi in qualche modo in mezzo a noi, e forse non c'è argomento più efficace per crederlo anche storicamente « risorto ».

Quali le condizioni, di che genere è questa possibile presenza, e quali gli effetti?

Nel Movimento dei Focolari, la cui spiritualità è incentrata appunto sull'attuazione delle parole di Gesù: « Dove due o tre sono uniti nel mio nome io sono in mezzo ad essi », si è pensato soprattutto a vivere questa parola più che a spiegarla teologicamente, spinti anche dalla certezza che dall'esperienza viene la riprova delle verità pronunciate da Gesù (a un dato di fatto, percepibile almeno negli effetti, non si può opporre argomentazione contraria) e dalla certezza che il «vissuto » illumina il « pensato ».

Ma qualche spiegazione teologica è stata data, qua e là, in questi secoli. Riportiamo quella del non poco celebre teologo e Cardinale Caietano, uno dei più validi sostenitori della « riforma cattolica » al tempo del Concilio di Trento. Si trova nel suo commento al vangelo di Matteo (Lione, 1558). Al capitolo 18, versetto 19, dove si parla dell'efficacia della preghiera fatta in unità, spiega perché Gesù ha parlato di « due », e dice: « Perché se due di voi: evidentemente miei discepoli, miei fedeli. Non ha detto: se tutti, perché non si pensasse all'unanimità di tutta la Chiesa. Non ha detto: se molti, per evitare che quanto sta per dire sembrasse limitarne la possibilità alle grandi comunità. Ha detto invece: se due, perché fosse chiaro quanta potenza sia insita anche in un ristrettissimo numero di fedeli ».

Più oltre, per arrivare al punto che ci interessa, commenta il versetto 20, commento che riportiamo per intero.

« Poiché dove si trovano due o tre uniti nel mio nome. La ragione di questa cosi grande efficacia, prodotta dall'unanimità di chi prega, sta nella presenza di Gesù stesso in mezzo ad essi. Come se dicesse apertamente: sono io che conferisco simile efficacia alla richiesta di costoro; in altre parole: non sono loro, di fatto, che chiedono, bensì sono io stesso in essi a chiedere. E non dice: dove due o tre si trovano uniti, vale a dire unanimi, ma aggiunge nel mio nome, per differenziare questa unità dalla concordia che si trova anche nel mondo e dalla stessa amicizia umana che, per quanto rispettabile, non gode tuttavia di questo privilegio della presenza divina. In realtà non sono affatto unanimi nel nome di Gesù Cristo coloro per i quali vivere è altra cosa che Cristo.

« Ivi sono io in mezzo ad essi. Non dice sarò, poiché per Dio, sempre presente a tutti nella sua eternità, non esiste futuro. E dice sono non per quella solita presenza che ho per essenza e per potenza, ma col dono di una speciale assistenza che opera interiormente ad essi e, esteriormente, in favore di essi. Ed effettivamente, (Gesù) presente fra quanti sono riuniti nel suo nome, opera non meno efficacemente di quanto operava quand’era presente fisicamente fra i suoi discepoli ».

Chi avesse nostalgia di Gesù non ha che da porre le condizioni richieste per sperimentare la presenza del Risorto.

Silvano Cola