trovare il proprio ruolo

E' sempre impressionante, leggendo il Vangelo, vedere Gesù, passare tra gli uomini e far fiorire ciascuno nella sua rispettiva personalità naturale e soprannaturale, svelare cioè al singolo uomo il vero se stesso, ciò per cui è unico e insostituibile e che corrisponde pertanto al ruolo irrepetibile che è chiamato a svolgere sulla terra. Di un pressoché anonimo Cefa senz'altre ambizioni che una famiglia e una barca, ne fa un Pietro; di un gabelliere, al quale pur di far soldi non importa di essere catalogato socialmente e religiosamente fra i pubblicani e i peccatori, ne fa uno scrittore e storico attento, non privo d'arte letteraria, e un notevole predicatore del Vangelo ai pagani; a una donna al pozzo, che conta gli anni dai mariti che ha avuto, risveglia il naturale istinto religioso tanto da farle intuire la presenza del Messia.

Chi non desidererebbe anche oggi incontrare Gesti e sentirsi fotografare interiormente, e scoprire cosi la vera fisionomia di sé e di conseguenza il proprio ruolo nell'umanità? E se tutti gli uomini potessero vedersi come Dio stesso li vede, sarebbe forse possibile che a milioni si trovino emarginati o inutili o fuori posto, frustrati nelle loro aspirazioni e quindi senza significato? O sarebbe pensabile che per determinati ruoli esista un'inflazione di pretendenti mentre altri ruoli, forse più importanti e urgenti, vengono cosi superficialmente scartati?

Il fatto è che l'umanità è ancora lontana dall'essere un vero corpo dove ogni cellula è funzionale per l'intero organismo, e appunto perché non conosciamo noi stessi come ci conosce Dio, e perché spesso non veniamo « riconosciuti » da chi su di noi non ha lo sguardo amoroso di Dio. La vocazione può anche essere un mistero, perché inconoscibile a noi è la profondità dell'io che solo Dio conosce, ma dovremmo evitare, di fame un problema trascendente o pretendere illuminazioni dirette alla maniera toccata a san Paolo. Se ci amassimo veramente, Gesù sarebbe presente e ci svelerebbe il nostro disegno, nascosto ora da aspirazioni incontrollate, dettate per lo più da interessi per pseudo-valori in voga e profondamente frustranti la vera nostra individualità personale, l'unica creativa espressione che ci è dato avere nel mondo.

In una famiglia come può un figlio venir preservato da mille fantasmi artificiali e frammentari che gli si presentano volta per volta come finalità valide per la propria vita? Come fargli perdere ogni atteggiamento egoista in vista di una accettazione dei valori sociali e comunitari? E poiché fino a questo punto non si tratta che del perfezionamento dell'« uomo naturale », come fare a risvegliare in lui « l'uomo spirituale » con quella libertà inferiore e potenzialità creativa, capace di distaccarlo da situazioni e da ideali ambientali predeterminati per rispondere liberamente e personalmente alla sua autentica vocazione, vale a dire alla volontà di Dio su di lui?

Se per la prima parte può essere sufficiente un test attitudinale e una pedagogia non-direttiva in un clima familiare e ambientale saturo di armonia, il conformarsi al piano di Dio su di noi e quindi la nostra vera identità ha bisogno forse di un tocco, di un appello da parte di Gesù che ci dice: vieni, la tua strada è questa. Simile appello è percettibile là dove l'amore è di casa; in una famiglia o in una comunità dove si vive Maria, colei che per la sua « verginità », non ha un suo punto di vista predeterminato e predeterminante sul Figlio, ma solo quello di Dio, anche se per la propria « maternità » può rappresentare una spada.

Ci sarebbe allora proporzione e armonia di ruoli nel mondo, e meno che meno ci sarebbe crisi di vocazioni sacerdotali.

Silvano Cola