comunicare la vita

Dai documenti del NT traspare chiaramente quanto fosse vissuta la realtà dell'aggiornamento — del comunicarsi esperienze e vita — dai singoli cristiani e tra le comunità cosparse lungo il bacino mediterraneo. Questo momento di vita, di comunione, si concretizza in forme personali quali soprattutto le visite, i soggiorni degli uni presso gli altri, le lettere. Certo fra loro non era questa una prassi dì galateo o di buona educazione come spesso succede oggi nella nostra corrispondenza, o nelle visite formali dì rappresentanza e di protocollo. Era fare vita la parola di Gesù che risuonava in loro tanto fortemente: che tutti siano uno. Con le lettere e i soggiorni talvolta prolungati, con le visite di passaggio si costruiscono come famiglia, dove tutto circola: gioie e dolori, sofferenze e lotte, preoccupazioni pastorali ed economiche, tutto, tutto, in modo che nessuno sia isolato dagli altri. Cosi pur essendo già molte le comunità anche distanti fra loro si sentono un solo corpo e membra gli uni degli altri.

Come l'archeologo scopre nei suoi scavi progressivamente vari strati, cosi può essere vista la realtà dell'aggiornamento negli scritti del NT.

Fondamentale è il pensiero di Gesù, che troviamo chiaramente espresso nel brano che racconta il ritorno dei settantadue discepoli dalla missione. Esultanti riferiscono a Gesù quanto abbiano sperimentato la potenza di Dio costatando, nell'incontro con le persone, effetti sproporzionati a tutti i loro sforzi, a tutte le loro fatiche. Hanno toccato con le proprie mani l'opera di Dio, con evidenza formidabile, abbagliante. Gesù però non vuole che si fermino nella constatazione degli effetti del regno di Dio in mezzo a loro: « Però non vi rallegrate perché vi stanno soggetti gli spiriti, ma perché i vostri nomi sono scritti nei cieli ».

Per il fatto stesso che i discepoli aggiornano Gesù su tutto quello che era successo, vengono purificati, perché risalti solamente l'opera di Dio. Devono perdere la loro esperienza per entrare più profondamente nel mistero del rapporto fra Gesù e il Padre. Perché tutto quello che tengono per sé, li inquina, li rende ricchi, e incapaci per la comunione.

L'aggiornamento non impoverisce la persona, ma la realizza pienamente. Resta vuoto però chi non dona se stesso aggiornando gli altri. Purificati, i discepoli trovano una più piena unità con Gesù. Talmente cresce quest'unità con lui che in quello stesso momento egli esulta di gioia nello Spirito Santo: « Ti rendo lode, Padre... perché hai nascosto queste cose ai saggi e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli. Si, Padre, perché cosi ti è piaciuto. Tutto mi è stato dato dal Padre mio, e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, né chi è il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio voglia rivelarlo » (Lc 10, 17-22).

Sembra quasi di percepire in quelli che hanno vissuto con Gesù l'ansia di comunicare alle generazioni future la stessa vita che hanno visto e toccato: « Quello che era fin da principio, quello che abbiamo visto coi nostri occhi, quello che abbiamo contemplato e le nostre mani hanno toccato, del Verbo della vita — si, la vita si è manifestata e noi l'abbiamo vista e le rendiamo testimonianza e annunciamo a voi la vita eterna, quella che era presso il Padre e che ci è stata manifestata — quello che noi abbiamo visto e udito lo annunciamo anche a voi, affinché voi pure siate in comunione con noi. E la nostra comunione è col Padre e col suo Figlio Gesù Cristo. E noi vi scriviamo queste cose affinché la vostra gioia sia perfetta » (1 Gv 1, 1-4).

L'autore con grande insistenza sottolinea di voler dar testimonianza — di aggiornare — che Gesù è la Vita, la stessa vita che era presso il Padre fin dall'inizio.

L'aggiornamento dei primi cristiani fra loro su Gesù non era puramente informazione religiosa, storica o culturale. Il cristiano aggiorna in quanto è chiamato a comunicare la Vita con la sua vita e con parole che rivelano Gesù in lui.

La vita importa. La vita occorre comunicare.

Sulla vita i cristiani devono aggiornarsi, per crescere sempre più. in essa e generarla in altri.

Anton Weber