Esperienze di parrocchie nuove brasiliane

L'amore suscita amore

E' ben nota anche da noi in Europa la situazione del Brasile in cui problemi economici e politici, culturali ed umani concorrono a creare condizioni alle quali umanamente non sapresti dare una risposta.

Un sacerdote europeo, da sette mesi in Brasile, ci scriveva: « ... ho trovato qui un pezzo di Chiesa e di umanità che grida: « Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? ».

Gesù crocifisso e abbandonato è stato proprio il tema affrontato nelle Mariapoli di quest'anno, e per alcune comunità del Nord-Est del Brasile presenti alla Mariapoli di Recife, esso ha trovato un immediato riflesso nella loro vita di ogni giorno.

Ecco alcune esperienze vissute dai parrocchiani di Joachim Nabuco, la più povera di queste comunità e che presenta la maggior percentuale di analfabeti. Vivendo la frase del Vangelo: « Quello che avete fatto al minimo, l'avete fatto a me », una vecchietta che vive di elemosine racconta:

« Un uomo malvestito mi ha chiesto qualcosa da mangiare; non avendo però il pranzo pronto gli ho suggerito di andare a procurarsi qualcosa da un vicino benestante. Egli è andato. Ricordandomi poi che dovevo amare Gesù Abbandonato in ogni minimo, gli sono corsa dietro e l'ho trovato che stava sulla strada, di fronte a quella casa, perché non lo avevano fatto entrare. L'ho riportato subito nella mia, l'ho fatto sedere ed ho preparato il pranzo. Abbiamo mangiato insieme e durante il pasto mi confidava che in quel giorno non aveva ancora mangiato niente. Quello che avevo è bastato solo per noi due! Andandosene chiedeva ancora perché avessi fatto questo. Gli ho risposto: « perché sono cristiana ».

Anche gli ammalati sono un aspetto di Gesù Abbandonato.

Una vecchietta ha chiesto di confessarsi. Il sacerdote è andato nella sua casa e l'ha trovata a letto ammalata, abbandonata da tutti, immersa nella sporcizia. Subito ha avvisato alcune persone della comunità perché la preparassero come una figlia di Dio per ricevere i sacramenti. Quelle sono andate, ma il cattivo odore che usciva da quel tugurio era così insopportabile che non riuscivano da sole a risolvere il problema, ed hanno chiesto aiuto alle vicine della vecchietta. Altre donne sono venute e hanno cominciato a fare pulizia. Scoprivano così che la poveretta aveva un solo vestito tutto sporco e non mangiava da alcuni giorni. Le hanno fatto un bel bagno, dato un vestito e da mangiare, ripulita la casa... Ad un certo momento anche l'amministratore del rione ha promesso il medico e le medicine. La figlia della vecchietta, che ormai si era rassegnata ed aveva abbandonato la madre alla sua sorte, si è come risvegliata ed ha preso nuovamente cura di lei.

Un giorno una donna della comunità entra in una casa poverissima e trova una giovane alle ultime settimane della sua gravidanza che dorme sul pavimento di terra battuta perché non ha né letto né coperte né panni per il nascituro. La donna presenta il caso a tutta la comunità, che fa una colletta e prepara il necessario per il bambino che deve nascere. Grazie alla generosità di tutti, sono arrivati un letto, dei materassi, e tanti indumenti, e la comunità ha potuto aiutare anche un'altra famiglia povera.

Come si vede si tratta di situazioni spesso inumane, ma il popolo è tanto abituato alla miseria da non accorgersene; tuttavia quando qualcuno con l'amore comincia a muoversi, anche i vicini si svegliano come da un sonno e vedono cose che prima non avevano mai viste. Si sperimenta vero quanto dice la Scrittura: « un fratello aiutato da un fratello, è come una città fortificata ».

Anche il problema dell'istruzione viene affrontato di petto.

Una maestra ed altre donne lavorano svolgendo un programma di alfabetizzazione, e lo fanno per istruire Gesù nelle persone, cercando di amarle una per una. In un ambiente dove c'è la fame, la miseria, la malattia, l'ignoranza, trovano spazio anche problemi morali. Questo avviene nel quartiere più miserabile di Joachim Nabuco, in un rione un po' fuori mano, dove si rifugiano tutti coloro che hanno sulle spalle qualche delitto. Qui si frequenta generalmente lo spiritismo, la macumba. La polizia stessa si disinteressa di loro.

La comunità s'è accorta che tale ambiente costituiva il problema forse più grave della parrocchia, e che dunque occorreva fare qualcosa. Cosi a due a due hanno visitato tutte le famiglie, e piano piano anche lì è nata una vita nuova; attualmente, un gruppo di contadini torna periodicamente da loro per leggere il Vangelo e spiegare come viverlo.

E' bello constatare che il Vangelo vissuto apre la soluzione ai problemi sociali.