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« Per quanto riguarda la vita all'interno del gruppo in cui viviamo Roberto, Domenico ed io — ci scrive un gruppo di teologi incaricato di seguire dei liceali — notiamo una cosa curiosa: quando cerchiamo di essere pienamente ciò che Dio ci chiede di essere in quel momento, mettendolo al primo posto, il gruppo va bene e Dio lavora in profondità anche con gli altri. Quando invece ci dimentichiamo, a fatti almeno, che solo Gesù tra noi porta avanti le cose, e lasciamo che sul nostro rapporto con Dio si depositi un po' di polvere, allora la struttura che esprime la nostra vita diventa vuota e oppressiva per noi e di inciampo per gli altri che, a ragione, vedono in noi un qualcosa senza senso ».

L'esperienza di Lukas

Non ci è tanto simpatico pensare che dovremo essere, domani, degli « apostoli », gente impegnata a conquistare persone a Dio: perché la parola conquistare sa troppo di imperialismo spirituale e poco di libertà.

Ma se poi si capisce che basta lasciarsi conquistare da Dio e farsi trasparenti per Lui, allora si avverte che non siamo noi ad attirare gli altri ma, attraverso noi, l'amore di Dio che trascina lasciando liberi.

E le persone attorno a noi faranno un po' la stessa esperienza di Lukas, un seminarista svizzero, nei confronti di un suo compagno. « Nel nostro seminario — scrive — è consuetudine fare, parallelamente alle lezioni di catechesi, anche delle esperienze pratiche nelle scuole della città. Quel giorno toccava a me preparare e tenere una lezione assieme ad Albert, un compagno del corso superiore.

Mi accorgevo che lui prendeva veramente sul serio questo impegno e si preparava per tutta la settimana. Io invece, indaffarato in tante altre cose, mi preparavo così, alla

buona, anche perché doti da catechista — al contrario di lui — non ne ho molte.

Malgrado tutto, avvertivo ugualmente che questa nostra collaborazione aveva in sé qualcosa di speciale. Mi trovavo veramente bene con lui, e tra noi due non c'era nessuno screzio. Pur sapendo che il mio contributo era piuttosto limitato, non mi sentivo per niente come uno che approfitta delle doti di un altro, anzi, mi sembrava che quelle lezioni fossero veramente le « nostre » lezioni.

Per questo, nelle pause del nostro lavoro, cercavo di capire cosa era ciò che dava libertà e profondità alla nostra collaborazione. In quei colloqui Albert mi spiegava come, con altri, fosse impegnato in una vita comunitaria evangelica e come da quella traesse la sua freschezza.

Capivo, allora, donde gli venisse la sua serenità ed apertura.

E lentamente ho scoperto l'arte sottile, mariana direi, di Albert: farsi del tutto vuoto davanti a me e allo stesso tempo darmi tutto ciò che aveva.

Posponendo le sue doti di catechista, aveva impegnato tutta una settimana per poter collaborare con me il più possibile.

Questa era la fonte di quella nuova libertà sperimentata con lui; questa era la ragione che mi spingeva, 14 giorni dopo, a uscire dal mio individualismo per iniziare una effettiva comunione con gli altri.

Ora siamo in cinque, nel seminario, a vivere cosi ».

Dall'Argentina

Anche in America Latina, gruppi di seminaristi sparsi in Argentina, Cile, Perù e Paraguay sono impegnati a vivere secondo questo stile, e si sforzano di far circolare la loro vita attraverso un centro di collegamento in Buenos Aires.

Una lunga relazione arrivataci in questi giorni, ci mostra, anche lì,

la ricchezza e l'autenticità di uno apostolato come testimonianza di unità vissuta. Due esperienze:

« Impegnato nell'apostolato con Tomas — scrive Daniel del Seminario di Rosario (Argentina) ho ricevuto un sacco di grazie. Ci sono state tra noi due, in un dato periodo, tensioni molto forti, e mi sembrava che la nostra unità si fosse un poco incrinata. Si trattava di superare tutto questo senza giudicare, cogliendo al volo ogni occasione per amare. Così è successo che, l'altro giorno, mentre si andava ai baraccati, Tomas mi dice: « sono convinto che l'apostolato più forte è la testimonianza della nostra unità ». Questo ci ha fatto intravedere la soluzione di tanti problemi pastorali e della nostra formazione all'apostolato ».

« Certamente — conclude Gustavo di Buenos Aires — perché siamo in pochi, vediamo come sia difficile dare agli altri, tramite la nostra testimonianza, la perla che abbiamo scoperto. La nostra piccolezza viene in rilievo soprattutto quando costatiamo, attorno a noi, forti esigenze a sfondo sociale e politico, per le quali molti nostri compagni si compromettono, senza aver quella luce che è capace di illuminare e dar senso alla loro azione.

Anche questo ci fa avvertire come principale esigenza, quella di intensificare e solidificare prima di tutto la nostra vita come corpo ».

La Redazione

Ricerca di un dialogo

Capita a volte nella vita di attraversare momenti difficili, quando ci si accorge che non si sta realizzando l'unità con gli altri, e non si trova la strada giusta per potersi accostare a loro.

Da quando avevo ricevuto l'ordinazione sacerdotale non mi ero più interessato seriamente del seminario, della sua problematica e dei rapporti con gli alunni. Cosi, col passare degli anni non riuscivo più a capire le nuove idee, il modo diverso dì comportarsi e di agire di coloro che, un giorno non lontano, avrebbero operato nella Chiesa con le mie stesse mansioni.

Cercavo una soluzione, un dialogo con questi giovani che, oltretutto, avevano i miei stessi problemi, perché anche loro incapaci di stabilire un dialogo costruttivo con i più anziani.

Ho esposto queste cose agli altri sacerdoti del presbiterio, sottolineando la mia ansia di trovare una soluzione.

Le occasioni non sono mancate.

Lo studentato teologico di Catania, dove sono raccolti alunni di quattro diocesi, ci suggerì l'idea di iscriverci al corso di teologia. Lì, nella scuola, trovandoci con loro allo stesso livello, ogni lezione diventava una possibilità di incontro. Allora, ci siamo iscritti in dodici, suscitando non poca meraviglia nel preside e negli altri professori, anche perché eravamo di una certa età e, da anni, non allenati allo studio.

Andiamo a Catania una volta la settimana.

Coi ragazzi si è stabilito un rapporto semplice, vero, reale. Sono cadute barriere e molti pregiudizi.

Anche il vescovo si è pronunciato favorevolmente sulla nostra iniziativa.

Ma la cosa più importante è che questi giovani non guardino più al futuro come a una incognita, perché il ponte lanciato diventa certezza di una futura, reciproca collaborazione.

Paolo Gallo