Parola di vita

Se Dio ci ha amati così anche noi dobbiamo
amarci reciprocamente (1 Gv. 4, 11)

Forse ci siamo meravigliati, qualche volta, per il fatto che la meditazione sulla carità ci scopre sempre nuovi aspetti e prospettive. Non comprenderemo mai troppo. La carità non è di origine umana bensì divina, e come tutto ciò che ha il marchio divino è capace di offrirci sempre nuove dimensioni.

Noi sappiamo che l'amore viene da Dio perché, quando ancora eravamo peccatori, Lui, prendendo l'iniziativa, ci amò per primo e « mandò il Figlio suo come propiziazione per i nostri peccati » (1 Giov 4, 7.10.19), consegnandolo alla morte, affinché si potesse stabilire un nuovo rapporto tra Lui e noi.

La Scrittura ci mostra pure che la vita e l'insegnamento di Gesù erano amore. Di Lui infatti si dice che «passò facendo il bene » (Atti 10, 38). Era, all'occasione, amore misericordioso perché aveva compassione dei malati e di quelli che piangevano, ma soprattutto perché sapeva perdonare senza limiti (Mt 18, 21; 5, 44-45; Lc 6, 36; Giov 21, 15-17). Era anche mite (Mt 11, 29), paziente e non cercava il proprio bene ma quello altrui (Mc 10, 45; Mt 20, 28). Faceva dell'obbedienza il cibo di ogni giorno (Giov 4, 32). Nella croce, infine, troviamo la più alta manifestazione dell'amore di Dio e di Gesù perché « nessuno ha amore più grande di colui che sacrifica la propria vita per i suoi amici » (Giov 15, 13).

Gesù morendo in croce ha portato la rivelazione alla sua pienezza e ci ha rivelato che l'amore che deve distinguere i discepoli è l'amore reciproco. Infatti S. Giovanni non dice: « Se Dio ci ha amato così... anche noi dobbiamo riamarLo », ma, con una sorprendente conclusione, afferma ... « anche noi dobbiamo amarci reciprocamente ». Questa affermazione è rigorosamente fedele alla logica divina se pensiamo che l'amore che ci è stato rivelato da Gesù è un amore trinitario. Il che vuol dire che noi dobbiamo « incarnare » tra noi la vita trinitaria ed essere «una cosa sola» come Lui e il Padre sono uno (Giov 17, 22). in altre parole amare Dio equivale ad amarci scambievolmente « come Lui ci ha amato» (Gv 13, 34), perché qualunque cosa avremo fatto al più piccolo dei Suoi fratelli, la avremo fatta a Lui (Mt 25, 40). E' questo il « comandamento nuovo », nel quale si fondono i due comandamenti dell'A.T. (Mt 22, 34-40).

E' sul modello dell'amore trinitario che noi siamo stati creati come uomini e poi «ricreati ih Cristo» (2 Cor. 5, 17); è ancora su questo modello che si deve costruire ogni rapporto umano nella società.

L'amore scambievole vissuto secondo il modello trinitario rivela la portata profondamente sociale del cristianesimo: creati gli uni per gli altri, ci salviamo gli uni con gli altri, siamo corresponsabili gli uni degli altri (Lumen Gentium 9).

Perciò questa vita trinitaria-in-noi e tra-noi deve essere la dimensione nella quale ci muoviamo e l'« humus » che ci fa crescere.

Attilio Gimeno